2019年11月29日，19级的同学相聚在四牌楼中山院206，开展了7003全讯白菜网第七十八期别开生面的湖思读书会活动。本期的分享者是19级马克思主义理论的李翔同学，他给大家分享了一本经典书目——马克思的《哲学的贫困》。
首先，李翔同学介绍了《哲学的贫困》的大致情况。1847年，马克思撰写并发表了《哲学的贫困》，以批判蒲鲁东（1809-1865）在1846年发表的《贫困的哲学》，这部重要的著作是马克思主义学说最早发表的文本。马克思主义的新世界观与马克思主义经济科学的“决定性的东西”，都是通过这一文本第一次公开问世的。
就全书的结构而言，《哲学的贫困》由两章构成：第一章“科学的发现”和第二章“政治经济学的形而上学”。第一章针对蒲鲁东政治经济学的核心内容——价值理论——展开批判；第二章则针对蒲鲁东政治经济学的哲学基础——二律背反原则和唯心史观——展开批判。
到目前为止，欧美世界主要语种的《马克思恩格斯全集》，包括英语、德语、法语、西班牙语、塞尔维亚语、波兰语、匈牙利语等等，而各种语言的《马克思恩格斯全集》无一例外收录了《哲学的贫困》。因此，可以说，《哲学的贫困》是马克思、恩格斯经典著作中在欧美世界普及率最高的著作之一。
接下来，李翔同学从“写作背景、对蒲鲁东政治经济学的批判、对蒲鲁东哲学的批判、历史地位”四个方面，对《哲学的贫困》进行了分享介绍。
写作背景：蒲鲁东在《贫困的哲学》一书中主要探讨了有关经济方面的贫困现象及其诊治办法，并且特别注意从哲学形而上学的层面进行分析。
本书共分十四章，分别论述经济学、价值、分工、机器、竞争、垄断、警察和捐税、人和上帝在矛盾规律下的责任、贸易的平衡、信用、所有权、公有制、人口、概述和结论。作者在本书中所暴露的种种错误，其中包括提出问题、论证方法和阐述的内容，都充分反映了作者的小资产阶级立场和观点。
蒲鲁东的《贫困的哲学》出版后，在欧洲工人运动中造成了很大的消极影响。至少在法、德、俄三国，蒲鲁东的思想都受到了广泛的欢迎，而这已经成为马克思主义新世界观与工人运动结合的严重障碍。
对蒲鲁东政治经济学的批判：首先，蒲鲁东认为，使用价值和交换价值虽然由于它们的性质而始终互相排斥，可是两者又命定地互相联系。马克思据此指出，蒲鲁东完全忽视了需求的存在，决定商品价格波动的应当是供求关系，供大于求时，价格就会下降，供小于求时，价格就会上升。也就是说：任何东西只有在对它有需求的条件下，才说的上多和少。
其次，蒲鲁东认为，使用价值与交换价值之间的对立是“个人自由专断而造成的”，即商品交换双方在交易中按照自己的意愿做出判断的自由。马克思据此批判说，从生产者的角度来说，他们的主观态度要受到客观条件的决定：不仅生产者的生产资料往往大部分要仰仗其他生产者的供给，而且生产者的产量要受到现实的生产力发展水平的制约。从消费者的角度来说，消费者的主观态度是“以他的资金的他的需要为基础的。这两者都由他的社会地位来决定，而社会地位却又取决于整个社会组织。”抽象来说，哲学意义上的“价值”的首要特性就是客观性，价值客观性的一个重要表现就在于主体的需要是客观的。
再次，蒲鲁东认为，“只有当每一个人的产品都和产品总量成比例时，劳动才能称为福利与平等的保证，因为劳动所交换或购买到的价值始终只能等于它本身所包含的价值”。而在现实的交换中存在的种种不平等和不公正就是“贫困的最主要根源”。而马克思指出，蒲鲁东用抽象的和矛盾的概念，如稀少和众多、效用和意见、一个生产者和一个消费者来代替使用价值和交换价值、需要和供给”。普鲁东指出使用价值与交换价值的矛盾是正确的。
对蒲鲁东哲学的批判：《哲学的贫困》第二章的五节中，第一节是批判普鲁东的假黑格尔主义的研究方法，其它后四节是从分工与机器、竞争与垄断、土地所有权与地租到罢工与工人同盟的具体批判。
马克思说，蒲鲁东的政治经济学研究是唯心的，即以“经济学家的教条”为材料，将生产关系的历史运动看成是“原理、范畴和抽象的思想”的排序。马克思基于辩证唯物主义的哲学观点，指出蒲鲁东将经济范畴和生产关系之间的关系给颠倒了。
历史地位：清算蒲鲁东的小资产阶级社会主义。
首先，在哲学方法论层面。由于坚持唯心主义的立场，蒲鲁东将社会经济发展的动力根源归结于“无人身的理性”，企图将现实的历史运动硬塞进自己的虚构的逻辑框架中。
其次，蒲鲁东将错误的研究方法贯彻在研究中，这又必然导致蒲鲁东政治经济学观点的错误。
最后，在错误的政治经济学观点的指引下，蒲鲁东又得出了改造现实社会的错误方案。
李翔同学介绍完后，同学们进行了认真的思考和讨论，交流了自己的疑问和看法。
李淼：《哲学的贫困》对于中特理论体系的构建和我们的现实产生了哪些影响，有怎么样的启示意义呢？
李翔：马克思在《哲学的贫困》中首次公开自己的新世界观，揭示了生产力与生产关系的矛盾运动是推动社会发展的动力所在；生产力与生产关系的矛盾运动在现实中以阶级斗争为表现形式；在阶级斗争中，革命阶级应当是先进生产力的代表。也就是说，社会主义社会的本质与根本任务仍旧是发展生产力，而且要发展比旧的社会形态更高水平的生产力，无产阶级应当成为先进生产力的代表。
邓小平在1992年的南方谈话中对社会主义本质做出了自己的理论概括：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一论述的基本内涵包括:第一，解放和发展生产力是社会主义的本质。这是中国特色社会主义本质理论的一个十分突出的特点，揭示了生产力与社会主义最紧密的本质联系，说明解放和发展生产力是社会主义最主要的功能和最根本的任务。第二，强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。指出了社会主义社会的发展目标，并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。
本次读书会在轻松愉快的氛围中成功举办，大家认真学习了这本马克思主义理论著作。同学们畅所欲言，挖掘经典著作中的深刻思想，在交流中共同进步。
（供稿：李翔；指导老师：孙会娟；审稿人：翁寒冰）
